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七月六日，國務院新聞辦公室就抗戰勝利七十周年紀念活動召開第二場新聞發佈會。發佈會上，確定瞭十二部重點電視劇。廣電總局還將進行播出調控，並且要求各級電視臺提前做好優秀抗戰劇播出準備工作。抗戰題材電視劇將分三個層次展播：一是展播《東方戰場》等一批新拍攝製作的反映抗戰歷史的重點作品；二是展播從特定人物、特定事件、特定視角切入的優秀作品；三是重新播出一批已經播出的經典抗戰劇目。
前一段時間，漏洞百出的抗日神劇在想像力上越發油煙處理機價格肆無忌憚，廣電總局推出的這些作品有望讓抗日神劇的肆虐“回潮”，回歸到一個比較理性的軌道。但是，對於之前很長一段時間內，電視熒屏抗日神劇異樣“精彩”鏡頭頻出的反常狀況，筆者認為推出一部分好作品固然重要，可從根本上改變創作作風更為重要。筆者有個建議，那就是廣電總局應該讓抗日劇導演也下下基層，瞭解一下什麼是真正的歷史，什麼是真正的戰爭，什麼是歷史留給我們的細節。而不是任由那些港臺黑幫劇導演、武俠劇導演以及他們的學生們在自己的小空間裡胡思亂想。
曾經看到過一些網友的統計，那些撕鬼子、飛簷走壁之類的抗日神劇的製作人名單中，或多或少都有港臺導演的影子，有的甚至是在發揮主導作用。不可否認，港臺導演確有其值得內地學習的地方，可由於歷史積淀、視野的原因，他們亦有嚴重的不足。譬如對歷史的解讀，對戰爭細節的虛構，過於隨意化、理想化、英雄化。他們在製作抗日劇時，隻不過是將原來港臺武俠劇中的背景、人物造型、武打動作和道具換成瞭抗日戰爭時期。所以，我們的抗日劇成瞭變相的港臺武俠劇，無非是換瞭身衣服，有的甚至連衣服都不用換。而我們某些看?港臺武俠劇長大的製作人們，也潛移默化，不自覺的向港臺武俠劇學習。
歷史是嚴謹的，歷史不但存在於課堂上、書本中，還存在於生活中，存在於歷史留給我們的印記中。為瞭改變這種生搬硬套的拍劇方式，不多的出路就是讓這些導演、編劇至少是我們自己的導演、編劇，深入到還殘存?歷史記憶的基層，去解讀、認識真正的歷史。
那麼，什麼是真正的歷史呢？我不妨舉一個例子。筆者生活在冀東地區，由於工作的關系，曾經陪靜電機保養同一些媒體記者實地採訪過抗日戰爭時期侵華日軍製造的某慘案幸存者。在對幸存者的採訪過程中，我記住瞭一些細節，我認為這些細節對包括影視作品在內的文藝作品應該有所啟發。
一位幸存者今年已經八十多歲，當年慘案發生時，他隻有六七歲。因為出去走親戚，他僥幸躲過瞭那場大屠殺。在他回來時，多半個村子正在燃燒，村民們被屠殺後埋進大坑。他回憶說，當時的狗，因為吃屍體已經吃紅瞭眼。幸存者和外村的人們，用繩子把死難者從坑裡往外拽，一具屍體一具屍體的往外拽，絕大多數的屍體拽上來時已經面目全非，人們隻能憑衣物、特徵辨認是誰。但最終，還有數十具屍體無從辨認。說到這裡，老人像個孩子一樣嗚嗚的哭瞭：“我的兩位親人就那麼沒瞭！”我第一次看到八十多歲的老人如此痛哭，但我們可以想像，一個六七歲的孩子對當時慘痛記憶的深刻，那種深刻不亞於火紅烙鐵的燙傷。老人說，當時焚燒村莊揚起的灰，被風吹到幾十裡地以外的縣城南邊。大缸裡的糧食，被火烤的成瞭焦炭，因為沒有吃的，沒有燒毀的，被人們弄出來充飢。當時是臘月，來年春天清理沒被完全燒毀的房屋時，廢墟下竟然還有“暗火”，而此時距離慘案發生已經過瞭數月。老人說，此後數年的除夕，全村沒有鞭炮、沒有笑語，隻有響徹寒夜的哭聲。
我想，這就是歷史，這就是歷史留給我們的痕跡。那飛揚瞭數十裡的灰燼，那無從辨認的屍體，那吃紅瞭眼睛的狗，那數月後還殘存的“暗火”，那除夕徹夜的不眠，這就是歷史，遠比文藝作品描繪的更加深刻的歷史。這豈是那些抗日神劇所能表現的？戲說、神化、理想，都不是真正展示歷史的手段；記錄真實的歷史，讓自己悲憤、讓對手反思、讓對手汗顏，這才是真正的手段和目的。秒殺鬼子、戀屍癖隻能讓別人恥笑而已。當然，大屠殺的歷史痕跡是這樣，戰場的歷史痕跡也是如此。前幾天，一位中國遠征軍老兵的話讓我們思考，他說：“我不是英雄，隻是戰爭的幸存者。”這就是戰爭的殘酷。有時候我就思索，如果那場災難的幸存者一一故去，而我們又缺乏真實記錄那段歷史的資料，難道未來我們以及子孫後代隻能在抗日神劇的自娛自樂中意淫？
珍惜歷史，珍惜自己，珍惜未來！幸虧，目前我們還有歷史的口述者。所以，我希望廣電總局能夠從前一段時間抗日神劇的鬧劇中總結經驗教訓，讓那些抗日劇導演下基層解讀真正的歷史，記住真正的歷史瞬間，拍出真正經得起歷史考驗的“抗日聖劇”，而不是讓人恥笑的抗日神劇！
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